段干氏的郡望堂号和主要迁徙位置-姓名学

唐豪，原本是大厅的名字。 堂名是家族门户的名称，是家族文化的重要组成部分。 同姓部落在宗族祠堂的牌匾上刻上堂名，以祭祀他们的共同祖先。因此，堂名也包含了祠堂名称的含义。它是表明家族血统、区分宗族、部落的标志，是家族的象征。 文化中弘扬祖德、弘扬宗族、和谐宗族的符号，是寻根意识和崇拜祖先的体现。

因此，堂名与县名一样，是中国姓氏文化中的独特范畴。 这也是中国人寻根时必须熟悉的一个概念。

希望县

扶风县：周代设县，辖境在今陕西省兴平、咸阳一带。 汉武帝太初元年（定丑，公元前104年），置右扶风，与京兆、左凤仪为三辅。治所在今陕西省兴平市。当时管辖范围为沙长安县西。安溪省。 凤翔县辖区。 三国时期，曹魏政权更名为扶风县，治所为奎里（今陕西兴平）。当时辖区为陕西省临游县、干县以西，秦岭以北，山东省平原县以南。 广大地区。 后汉五朝的管辖范围仅限于今陕西省咸阳市一带。 西晋时迁至池阳(今陕西泾阳)。 南北朝时期，北魏迁治于好州（今陕西省干县）。 隋唐时期，陕西蕲州一带称扶风县。

潞县：又称潞州、潞州县。 西汉初年，原秦薛郡改为鲁国，治置鲁郡（今山东曲阜）。 三国时期，曹魏晋时改为鲁郡，时属今山东省曲阜、泗水、资阳三县管辖。 南北朝时期，北齐改为任城县。 另外，隋朝时泸州有潞县，唐时兖州有潞县，虽然曲阜都隶属这两个县，但例如隋朝时，潞县改为文阳县，后来又恢复曲阜原名，管辖范围都是一样的。 在兖州。 唐朝时期，鲁州县迁至山东省资县。

唐号

鲁君堂：以希望而建的殿堂，又名鲁国堂。

扶风堂：这座大厅是带着希望建造的。

段前人的主要迁徙地点分为区别在哪里

据史料考证，段干母是段干家族的始祖，出身于战国时期的魏国，距此已有两千多年的历史。 当时魏国在芮城及今山西省北部，段迁家族应起源于山西，后逐渐东移。 段谦的名门望族来自扶风县和泸县。

段干的出身一直是历史上最模糊的姓氏之一。主流的说法有两种：

第一种：

段姓源于姬姓，姬姓的始祖是黄帝。 黄氏灭蚩尤后，赐其二十五个儿子十二个姓氏，其中有姬氏。 黄帝直系后裔长期保留"姬"姓。 黄帝第三十一世孙郑武公（姓姬，名巨兔），春秋时期郑国第二代君主。 郑武功的妻子吴姜生下大儿子庄公时遇到了困难，但次子舒端的生子却很顺利，所以她喜欢的是舒端而不是庄公。 郑武公病重时，请求武公立她的叔父段氏为太子，郑武公不同意。 叔端与姜氏勾结，准备攻打庄公。 庄公得知此事后，派兵前来攻打。 叔端战败，逃到一个叫恭的地方，所以叔端又叫公叔端。为了纪念他，公叔端的后裔改姓吉都段。 第五代，为段干母，遂成段干复姓。

第二种：

端谦与中国古代伟大思想家老子关系密切。 "段、干"原是战国时期魏国的两个城名。 据史书《史记·老子列传》记载，老子的孙子名叫李宗，是魏国将军，先后被封为段、钱，故复姓，号段干。 近来，有学者认为，段前家族不一定是理宗后裔，因为"连城同姓"的现象在历史上极为罕见，在理宗衍生姓氏中也是独一无二的，因此不能因为理宗先后有两个姓氏。 获得封地后，确定段谦氏族是其后裔"入镇氏族"的结果。 这个理论可能是一个基于未经检验的起源的牵强理论。

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